我想加入民建 但我不知道 要什么样的条件? 怎么跟组织联系

  

[石破天惊 /斯坦福.渝中区] 的回复:   请与组织处联系，电话：86550296、86550313、86550538 ---回复于2010-4-8 11:48:22

请问09年川渝经济合作论坛的合影相片在哪里取？

  

[石破天惊 /斯坦福.渝中区] 的回复:   请与经济处联系，电话：86550718、86610576 ---回复于2010-4-8 11:49:44

作为重庆渝万律师事务所的律师，我很真切地感受到党组织的热烈氛围，因为渝万所是以其卓有成效的党建工作在业界闻名的，其党支部被评为重庆市先进基层党组织、重庆市“两新”组织党建工作示范单位，在律师队伍中，党员占到了三分之一以上，党建工作一向是真抓实干的，而且无时无刻不以它的魅力影响着周围的每一个人。而我没有加入党组织，是因为我已经加入了民主党派——中国民主建国会。这里，我以一个非党人士及“民建”会员的视角来谈谈我对党组织以及党建工作的个人看法。     十多年前我在乡政府工作的时候，在乡党委书记的影响下，也曾向党组织递交过申请书，后因党委书记调离，我也未继续在乡政府工作，申请搁置下来，我也未继续申请。究其原因，我认为是我对党组织的认识不足，信仰不够坚定。在我的心目中，共产党是一个先进的组织，它的先进性最真切地体现在无数的先烈为了自己的信仰而不惜抛头颅、洒热血的奋斗经历之中。虽然有人会说这是老一套的说法，因为党课一向是这样讲的，它不能说服别人相信每一个共产党人都有这样的信仰，但我认为这是客观的和真实的。试想，当作为文学家的瞿秋白在长汀牺牲的时候，他唱着国际歌，坦然走向刑场，是何等地视死如归！如果不是怀着对解放全人类、为人类最伟大与最壮丽的事业而献身的崇高理想和绝大信念，谁能做到这样呢？古语说，“人情莫不贪生恶死”，当一个人不怕死的时候，必有坚强的信念支撑。因此我相信那些共产党人的先驱完全是为了自己的理想和信念而献身的，而且我还认为，一个人能为了自己的理想和信念而献身，应当是幸福的，得其所哉的。只有这样的人，才是一个比较完全的人，一个真正的人。因此我认为，没有理由怀疑共产党人的理想与信念。而我自己，确实还没有树立起这种理想和信念，不具备作为一个党员的条件，因此我没有入党，而是加入了民主党派。民主党派是我国多党合作的一种形式，它是在共产党的领导下，实现多党合作、民主建国的一项政治制度，从某种意义上讲，它的目标与中共也是殊途同归的。因此，我们要争取在以后的岁月中发挥自己作为一个民主党派人士参政议政的作用。     对于在律师事务所设立党组织和加强党建工作，我认为对事务所的发展而言，应当是只有促进而无阻碍。如前所述，共产党是一个先进的组织，共产党人有理想，有信念，有目标，而律师事业也是一个需要有理想、有信念、有目标的事业，如果能把共产党人对共产主义事业的理想与信念和律师对法治的理想与信念统一起来，谁能说我们的事业不会发生巨大的变化呢？

  

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-> 发表于2009-9-22 9:38:42

太有才了 没钱的,养猪 　有钱的，养狗。 　　没钱的,在家里吃野菜 　　　有钱的,在酒店吃野菜。 　　　　没钱的,在马路上骑自行车 　　　　　有钱的，在客厅里骑自行车。 　　　　　　没钱的想结婚， 　　　　　　　有钱的想离婚 　　　　　　　　没钱的老婆兼秘书, 　　　　　　　　　有钱的秘书兼老婆 　　　　　　　　　　没钱的假装有钱, 　　　　　　　　　　　有钱的假装没钱 人啊，都不讲实话： 　说股票是毒品，都在玩； 　　说金钱是罪恶，都在捞； 　　　说美女是祸水，都想要； 　　　　说高处不胜寒，都在爬； 　　　　　说烟酒伤身体，就不戒； 　　　　　　说天堂最美好，都不去!!!

  

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-> 发表于2009-5-2 0:18:31

布谷迎春叫，牵牛接福来。今年己丑，俗称牛年。牛，六畜之首。自玉皇召见十二动物，牛老实憋厚不敌老鼠之机灵而屈居第二始，默默无闻，勤恳耕耘，忍辱负重，乐于奉献，“吃的是草，挤出来的是奶”，历被人所尊宠，谓人类的朋友、中华民族精神的象征。        远在上古时代，牛是野生动物，后才驯化饲养，用来犁田耕地拉车。战国名将田单将其用于战争，以“火牛阵”奇战载入史册。         几千年来，牛以勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的精神为世人所喜爱与赞赏，成了农家春耕秋作和驮物运输的主劳力。随着时代的变迁，交通运输工具的更新，农业机械化程度的提高，牛耕已不多见，牛车早已绝迹，但勤劳善良的人们爱“牛”如子，与牛亲密无间，逢年过节，尚在院舍门帘喜贴“六畜兴旺”的对联，给牛以人们美好的祝福。         在中国文化的历史长河中，牛是吃苦的符号、高尚的象征、不声不响的代名词。牛是人类忠实的朋友。自西汉农官赵过推广牛耕法后，牛在中华农业文明进步中发挥着重要作用。春华秋实，人们忘不了牛的功绩；古往今来，人们不乏赞美牛的诗话。史载，南宋宰相、民族英雄李纲在艰苦抗敌却备受迫害之时高吟《病牛待》“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”表达出“为民死命”的志向和抱负。唐代诗人元稹的《田家词》“牛咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵。”极其生动地描写了老牛在干旱田地上耕作的劳累。张藉的《牧童诗》“远牧牛，绕林四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还教长鞭三四声。牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。”着墨牛群草地就食和公牛性喜角斗，牧童们不得不时时挥鞭驱赶的情景。陆归蒙的《牧牛歌》“耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散。荒坡断堑无端入，背上时时孤岛立。”把牛描述得惟妙惟肖，如在眼前。柳宗元的《牛赋》“若知牛乎……不如羸驴，服逐驽马……”抨击了当时不合理的用人制度，抒发了自己强烈的不满情绪。明代普明禅师的《牧牛图颂》“绿杨荫下古溪边，放去收来得自然；日幕碧云芳草地，牧童归去不须牵。”对牛的驯伏之状刻画得入木三分。现代诗人臧克家的《老黄牛》“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”赞扬了牛的勤勤恳恳与任劳任怨的无私奉献精神。         在革命斗争和建设事业中，许多仁人志士和伟人亦每每以牛自喻。鲁迅“俯首甘为孺子牛”，毛泽东“做人民大众的牛”，已成为几代民族精英，特别是中国共产党人的精神瑰宝。在鲁迅这头伟大的“牛”面前，郭沫若曾自谦地“愿做牛尾巴”，茅盾却说：“那我就作牛尾巴上的毛吧”。全国劳模王国福“做一头革命的‘老黄牛’，拉革命的车不松套。”魏明伦《盖世金牛赋》把特区人民的拓荒牛精神描写得生龙活现。在民族文化“老黄牛”精神的孕育下，雷锋、张炳贵、石传祥、王进喜、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞等在许许多多共产党人的身上，英模人物的闪光的精神中，无不闪耀着“孺子牛”灿烂的光辉。         喜鹊登梅，金牛献瑞。今天，我们沐浴着金牛的曙光，喜迎人民共和国６０华诞。在这大喜的日子，我们不能忘记牛与牛文化中民族精神所产生的巨大创造和信心，坚定牛的雄心，树立牛的壮志，学习牛的忠诚，发扬牛的犟劲，以“老黄牛”精神，扬“拓荒牛”锐气，金牛贺岁，牛气冲天，迎接各种机遇与挑战，战胜全球金融危机引发的经济“冬蕴”，不断春播，勤恳夏耘，迎接秋收，己丑化为孺子牛！

  

[youppnic /关公.中国民主建国会海外] 的回复:   太有才了 没钱的,养猪 　有钱的，养狗。 　　没钱的,在家里吃野菜 　　　有钱的,在酒店吃野菜。 　　　　没钱的,在马路上骑自行车 　　　　　有钱的，在客厅里骑自行车。 　　　　　　没钱的想结婚， 　　　　　　　有钱的想离婚 　　　　　　　　没钱的老婆兼秘书, 　　　　　　　　　有钱的秘书兼老婆 　　　　　　　　　　没钱的假装有钱, 　　　　　　　　　　　有钱的假装没钱 人啊，都不讲实话： 　说股票是毒品，都在玩； 　　说金钱是罪恶，都在捞； 　　　说美女是祸水，都想要； 　　　　说高处不胜寒，都在爬； 　　　　　说烟酒伤身体，就不戒； 　　　　　　说天堂最美好，都不去!!! ---回复于2009-5-2 0:18:52

[scuny /可以不说撒.没得工作的] 的回复:   中国现状: 生不起,剖腹一刀五千几; 读不起,选个学校三万起; 住不起,一万多元一平米; 娶不起,没房没车谁嫁你? 养不起,父母下岗儿下地; 病不起,药费利润十倍起; 活不起,一月辛劳一千几; 死不起,火化下葬一万几 总结：八个大字: 求生不得，求死不能 ---回复于2009-4-25 0:21:30